禮記·祭統（節選） 礼记·祭统（节选） 佚名（儒家学者）（战国晚期至汉初） 秦汉 · 约公元前 3—前 2 世纪 冷冻图书馆 · 开架书库 · S-008218 · https://coldlibrary.com/s/008218 权利：战国末至汉初的古典文本，已有两千多年。已按澳大利亚、欧盟、英国、中国大陆和美国的规则核对（截至 2026 年 10 月 11 日）。仅供参考，不是法律意见。 来源：Wikisource (zh), 禮記/祭統，https://zh.wikisource.org/wiki/禮記/祭統（取于 2026-10-11） 白话译文：Claude（AI），2026 · CC0 1.0 生成于 2026-10-14，来自 https://coldlibrary.com/open-stacks/book-of-rites-a-tripod-has-an-inscription ---- 夫鼎有銘，銘者，自名也，自名以稱揚其先祖之美，而明著之後世者也。爲先祖者，莫不有美焉，莫不有惡焉。銘之義，稱美而不稱惡，此孝子孝孫之心也，唯賢者能之。 銘者，論譔其先祖之有德善、功烈、勳勞、慶賞、聲名，列於天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。顯揚先祖，所以崇孝也。身比焉，順也。明示後世，教也。夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣。是故君子之觀於銘也，既美其所稱，又美其所爲。爲之者，明足以見之，仁足以與之，知足以利之，可謂賢矣。賢而勿伐，可謂恭矣。 故衛孔悝之鼎銘曰：「六月丁亥，公假於大廟，公曰：『叔舅！乃祖莊叔，左右成公，成公乃命莊叔隨難於漢陽，即宫於宗周，奔走無射。啓右獻公，獻公乃命成叔纂乃祖服。乃考文叔，興舊嗜欲，作率慶士，躬恤衛國。其勤公家，夙夜不解，民咸曰休哉！』公曰：『叔舅！予女銘，若纂乃考服！』悝拜稽首，曰：『對揚以辟之，勤大命，施於烝彝鼎。』」此衛孔悝之鼎銘也。 古之君子，論譔其先祖之美，而明著之後世者也，以比其身，以重其國家如此。子孫之守宗廟社稷者，其先祖無美而稱之，是誣也；有善而弗知，不明也；知而弗傳，不仁也。此三者，君子之所恥也。 ---- 夫鼎有铭，铭者，自名也，自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。为先祖者，莫不有美焉，莫不有恶焉。铭之义，称美而不称恶，此孝子孝孙之心也，唯贤者能之。 铭者，论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。显扬先祖，所以崇孝也。身比焉，顺也。明示后世，教也。夫铭者，壹称而上下皆得焉耳矣。是故君子之观于铭也，既美其所称，又美其所为。为之者，明足以见之，仁足以与之，知足以利之，可谓贤矣。贤而勿伐，可谓恭矣。 故卫孔悝之鼎铭曰：「六月丁亥，公假于大庙，公曰：『叔舅！乃祖庄叔，左右成公，成公乃命庄叔随难于汉阳，即宫于宗周，奔走无射。启右献公，献公乃命成叔纂乃祖服。乃考文叔，兴旧嗜欲，作率庆士，躬恤卫国。其勤公家，夙夜不解，民咸曰休哉！』公曰：『叔舅！予女铭，若纂乃考服！』悝拜稽首，曰：『对扬以辟之，勤大命，施于烝彝鼎。』」此卫孔悝之鼎铭也。 古之君子，论譔其先祖之美，而明著之后世者也，以比其身，以重其国家如此。子孙之守宗庙社稷者，其先祖无美而称之，是诬也；有善而弗知，不明也；知而弗传，不仁也。此三者，君子之所耻也。 ---- 白话译文 · Claude（AI）译 鼎上有铭文。所谓铭，就是自己署名，署名是为了称扬祖先的美德，并使它明白地显扬于后世。凡是祖先，没有谁没有美德，也没有谁没有过失。铭文的原则，是称扬美德而不说过失，这是孝子孝孙的心意，只有贤人才能做到。 铭文要论述撰写祖先的德行善举、功业勋劳、所受的奖赏和名声，把它们陈列于天下，斟酌之后铸刻在祭器上，同时也写上作器者自己的名字，用来祭祀祖先。显扬祖先，是为了尊崇孝道；把自己排列在祖先之后，是顺从；明白地昭示后世，是教化。铭文只要一次称扬，祖先和自己就都得到了。所以君子看铭文，既赞美铭文所称扬的祖先，又赞美作铭的人。作铭的人，他的明察足以看到祖先的美德，他的仁爱足以参与其中，他的智慧足以从中受益，可以称得上贤了。贤而不自夸，可以称得上恭了。 所以卫国孔悝的鼎铭说：“六月丁亥日，国君来到太庙。国君说：‘叔舅！你的祖先庄叔，辅佐成公。成公命庄叔随他到汉水北岸去避难，又随他到宗周的住所，奔走而不知疲倦。他开导辅助献公，献公便命成叔继承他祖先的职事。你的父亲文叔，振兴了先人旧日的志向，起而遵行善事，亲身忧劳卫国。他勤于公家之事，日夜不懈，百姓都说：真好啊！’国君说：‘叔舅！我赐给你铭文，你要继承你父亲的职事！’孔悝拜而叩头，说：‘我要答谢并显扬君命，使它光明；这重大的使命，我要把它铸刻在冬祭用的彝鼎上。’”这就是卫国孔悝的鼎铭。 古代的君子，论述撰写祖先的美德，使它明白地显扬于后世，用来把自己排列在祖先之后，用来使自己的国家得到尊重，就是这样。守护宗庙社稷的子孙，如果祖先没有美德却去称扬，这是欺骗；祖先有善行却不知道，这是不明；知道了却不传扬，这是不仁。这三件事，是君子引以为耻的。