進學解 进学解 韩愈（768–824） 隋唐 · 813 年 冷冻图书馆 · 开架书库 · S-005209 · https://coldlibrary.com/s/005209 权利：唐代散文，作于 813 年，作者卒于 824 年。已按澳大利亚、欧盟、英国、中国大陆和美国的规则核对（截至 2026 年 10 月 11 日）。仅供参考，不是法律意见。 来源：Wikisource，https://zh.wikisource.org/wiki/進學解（取于 2026-10-11） 白话译文：Claude（AI），2026 · CC0 1.0 生成于 2026-10-14，来自 https://coldlibrary.com/open-stacks/han-yu-explaining-progress-in-learning ---- 國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸，爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚。諸生業患不能精，無患有司之不明，行患不能成，無患有司之不公。」 言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。沈浸醲郁，含英咀華。作為文章，其書滿家。上規姚姒。渾渾無涯。《周誥》《殷盤》，佶屈聱牙。《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇。《易》奇而法，《詩》正而葩。下逮《莊》《騷》，太史所錄，子雲相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢為：長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友，跋前躓後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷；三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨！不知慮此，而反教人為？」 先生曰：「吁！子來前，夫大木為杗，細木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也；玉劄丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也；登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行；荀卿守正，大論是宏，逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域。其遇於世何如也？今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾，猶且月費俸錢，歲靡廩粟，子不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食，踵常途之促促，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰相不見斥，茲非其幸歟！動而得謗，名亦隨之，投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。」 ---- 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：「业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸，爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明，行患不能成，无患有司之不公。」 言未既，有笑于列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沈浸醲郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒。浑浑无涯。《周诰》《殷盘》，佶屈聱牙。《春秋》谨严，《左氏》浮夸。《易》奇而法，《诗》正而葩。下逮《庄》《骚》，太史所录，子云相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为：长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷；三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨！不知虑此，而反教人为？」 先生曰：「吁！子来前，夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也；玉劄丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也；登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是宏，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域。其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，岁靡廪粟，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食，踵常途之促促，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰相不见斥，兹非其幸欤！动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。」 ---- 白话译文 · Claude（AI）译 国子先生早晨走进太学，召集学生们站在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而精通，由于嬉游而荒废；德行由于思考而成就，由于随波逐流而败坏。当今圣明的君主和贤良的臣子相遇，各种法令制度都已建立。铲除了凶恶奸邪之人，提拔了优秀的人才。有一点长处的人都被录用，以一种技艺著称的人没有不被任用的。对人才广泛搜罗，精心挑选，像刮去污垢、磨出光泽一样加以培养。或许有侥幸被选拔的，谁说才能多的人反而不能被举荐呢？诸位学生，只担心学业不能精通，不必担心主管官员不明察；只担心德行不能成就，不必担心主管官员不公正。” 话还没有说完，有个学生在行列里笑着说：“先生在欺骗我们吧！弟子侍奉先生，到现在已经有好几年了。先生口中不停地诵读六经的文章，手里不停地翻阅诸子百家的书籍。记叙事情的文字一定提取它的要点，论述道理的文字一定探求它深奥的含义。贪求多学，务求有得，无论大小都不放弃，点上灯烛来接续白天，一年到头勤勤恳恳。先生对于学业，可以说是勤奋了。抵制排斥异端邪说，排斥佛教和道教。弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。寻找那些久已失传的儒家学说，独自广泛搜求，远远地继承下来。像筑堤阻挡百川、使它们向东流入大海一样，挽回已经倒下的狂澜。先生对于儒家，可以说是有功劳了。沉浸在浓郁醇厚的古籍之中，细细品味其中的精华，写起文章来，书卷堆满了屋子。向上取法虞、夏时代的典籍，那是浩大无边的；周代的诰书、殷代的《盘庚》，那是艰涩拗口的；《春秋》用语严谨，《左传》文辞铺张；《易经》奇妙而有法度，《诗经》纯正而华美；往下一直到《庄子》《离骚》，太史公所著的《史记》，扬雄、司马相如的作品，同样精巧而风格各异。先生对于文章，可以说是内容宏大而文笔奔放了。少年时就懂得学习，敢作敢为；成年后通晓事理，处理各种事情都很得当。先生的为人，可以说是完美的了。可是在朝廷上不被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一动就受到指责。刚当上御史，就被贬到南方边远地区；做了三年博士，职务闲散，没有政绩。命运似乎和仇敌勾结在一起，失败的时候不知有多少。冬天暖和的日子里孩子还哭喊着冷，年成丰收的时候妻子还啼叫着饿。头顶秃了，牙齿缺了，就是这样一直到死，又有什么益处呢？不知道考虑这些，反而去教导别人干什么呢？” 先生说：“唉！你到前面来。大的木料做屋梁，小的木料做椽子，柱上的斗拱、梁上的短柱、门枢、门橛、门闩、门两旁的木柱，各得其用，搭建成房屋，这是工匠的技巧。地榆、朱砂、天麻、龙芝、车前、马勃、破鼓的皮，全都收集起来，储藏好，需要用的时候一样也不缺，这是医师的高明。选拔人才明察而公正，灵巧的和笨拙的都能进用，委婉的人成为美好的人才，卓越的人成为杰出的人才，比较他们的短处和长处，按照他们的才能给予合适的任用，这是宰相的方法。从前孟轲好辩论，孔子的学说因此得以阐明，他的车迹遍及天下，最后在奔走中老去；荀卿恪守正道，弘扬了伟大的学说，为了躲避谗言逃到楚国，最后被废弃，死在兰陵。这两位大儒，说出的话就是经典，一举一动都成为法则，远远超出同类，完全进入了圣人的境界，可是他们在世上的遭遇又怎么样呢？如今你们的先生，学习虽然勤奋，却不能遵循儒家的正统；言论虽然很多，却不能切中要旨；文章虽然奇特，却不能有益于实用；品行虽然有修养，却不能在众人中显扬出来。尚且每月耗费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门骑着马，后面跟着仆从，安安稳稳地坐着吃饭。小心翼翼地走着常人走的路，翻看旧书来抄袭剽窃。然而圣明的君主不加责罚，宰相大臣不加斥逐，这难道不是他的幸运吗？一有举动就受到毁谤，名声也跟着受损，被安排在闲散的位置上，这本是理所应当的。至于计较财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己的才能与什么相称，却指摘前人的缺点，这就好比是责怪工匠不用小木桩做柱子，非难医师用菖蒲延年益寿、却想要他推荐猪苓一样啊。”