西銘·東銘 西铭·东铭 张载（1020–1077） 宋 · 约 1070–1077 年 冷冻图书馆 · 开架书库 · S-005208 · https://coldlibrary.com/s/005208 权利：北宋散文，作者卒于 1077 年。已按澳大利亚、欧盟、英国、中国大陆和美国的规则核对（截至 2026 年 10 月 11 日）。仅供参考，不是法律意见。 来源：Wikisource，https://zh.wikisource.org/wiki/西銘（取于 2026-10-11） 白话译文：Claude（AI），2026 · CC0 1.0 生成于 2026-10-14，来自 https://coldlibrary.com/open-stacks/zhang-zai-western-and-eastern-inscriptions ---- 西銘 乾稱父，坤稱母。予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼其幼。聖，其合德；賢，其秀也。凡天下疲癃、殘疾、煢獨、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。於時保之，子之翼也；樂且不憂，純乎孝者也。違曰悖德，害仁曰賊。濟惡者，不才；其踐形，唯肖者也。知化，則善述其事；窮神，則善繼其志。不愧屋漏，為無忝；存心養性，為匪懈。惡旨酒，崇伯子之顧養；育英才，潁封人之錫類。不弛勞而厎豫，舜其功也；無所逃而待烹，申生其恭也。體其受而歸全者，參乎；勇于從而順令者，伯奇也。富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝於成也。存，吾順事；沒，吾寧也。 東銘 戲言出于思也，戲動作于謀也。發乎聲，見乎四支，謂非己心，不明也；欲人無己疑，不能也。過言非心也，過動非誠也。失于聲，繆迷其四體，謂己當然，自誣也；欲他人己從，誣人也。或者以出于心者歸咎為己戲，失于思者自誣為己誠，不知戒其出汝者，歸咎其不出汝者，長傲且遂非，不知孰甚焉！ ---- 西铭 乾称父，坤称母。予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼。圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、茕独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼。济恶者，不才；其践形，唯肖者也。知化，则善述其事；穷神，则善继其志。不愧屋漏，为无忝；存心养性，为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎；勇于从而顺令者，伯奇也。富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。 东铭 戏言出于思也，戏动作于谋也。发乎声，见乎四支，谓非己心，不明也；欲人无己疑，不能也。过言非心也，过动非诚也。失于声，缪迷其四体，谓己当然，自诬也；欲他人己从，诬人也。或者以出于心者归咎为己戏，失于思者自诬为己诚，不知戒其出汝者，归咎其不出汝者，长傲且遂非，不知孰甚焉！ ---- 白话译文 · Claude（AI）译 西铭 乾是天，可称为父亲；坤是地，可称为母亲。我这样渺小的存在，就混同一体地处在天地之间。所以，充塞于天地之间的气，就是我的身体；统帅天地万物的，就是我的本性。百姓都是我的同胞兄弟，万物都是我的同伴朋友。天子，是我父母的嫡长子；他的大臣，是嫡长子的管家。尊敬年高的人，是用对待自家长辈的态度对待他们；慈爱孤苦弱小的人，是用对待自家幼小的态度对待他们。圣人，是与天地之德相合的人；贤人，是其中的优秀者。凡是天下衰老疲病、残疾、孤苦无依、鳏寡的人，都是我那些困顿而无处诉说的兄弟。及时地保护他们，这是做儿子的应有的扶助；乐天而不忧虑，是最纯粹的孝。违背这些，叫作悖德；损害仁，叫作贼。助长恶的，是不成材的人；能够践行天赋形体的，才是真正像父母的人。懂得天地的化育，就能很好地继承它的事业；穷究天地的神妙，就能很好地继承它的志向。在屋子最隐蔽的角落里也不做愧心的事，就不会辱没父母；保存本心、涵养本性，就是不懈怠。厌恶美酒，这是崇伯的儿子大禹奉养父母的方式；培育英才，就如同颍考叔把孝心推及同类。不懈地操劳，终于使父亲高兴，这是舜的功绩；无处逃避，甘心等待被烹，这是申生的恭顺。把父母给予的身体完整地归还，这是曾参；勇于听从父命，顺从命令，这是伯奇。富贵福泽，是要使我的生活丰厚；贫贱忧戚，是要像琢玉一样帮助我成就自己。活着的时候，我顺从天地而做事；死去的时候，我安然无愧。 东铭 戏谑的话出自思虑，戏谑的举动出自谋划。话从口中发出，动作在四肢上表现出来，却说这不是出自自己的本心，这是不明智；想要别人不怀疑自己，这是做不到的。说错的话不是出自本心，做错的事不是出自诚意。说话失言，举止失措，却说自己本来就是这样，这是欺骗自己；想要别人顺从自己，这是欺骗别人。有的人把出自本心的言行推诿成自己的戏谑，把因思虑不周造成的过失硬说成自己的诚意。不懂得警戒那些出自自己的东西，却归咎于那些并非出自自己的东西，这样只会助长傲慢，文过饰非，还有比这更不明智的吗！